建立淮海经济区博物馆研学体系的若干思考

2022-03-21版权声明我要投稿

  摘要:近年来,在政府部门及社会各界的关注与支持下,淮海经济区文化旅游联盟得以成立,区域内博物馆的研学活动的数量和质量都得到了较大提升,形成了一批具有较鲜明地方特色的研学品牌,但也仍然存在着模式单一、体验单调、内容缺少深度与系统性建设的问题。在总结前期研学活动经验的基础上,区域内博物馆可以从摸清本地历史文化资源、研发更具地方特色研学体验活动出发,寻找历史文化发展中的“同”与“异”,探索建立淮海经济区博物馆研学体系,帮助未成年学生学习更丰富的历史知识体系、构建更系统立体的历史观架构,并借此传承我国优秀的传统文化、弘扬爱国主义。

  关键词:淮海经济区;博物馆;未成年人;研学体系;

  近年来,博物馆的社会教育职能越来越得到社会的重视与认可,研学活动作为博物馆开拓未成年人“第二课堂”、提升素质教育水平的重要载体,得到了政府部门和社会各界的大力支持,实现了快速发展。2019年4月,由淮海经济区10个城市共同参与的淮海经济区文化旅游联盟大会在临沂召开,会上通过了《淮海经济区文化旅游联盟章程》,章程中指出:“加强文物、非遗交流合作,深化创意设计,开展旅游商品创意比赛活动。加强红色文化交流,建设研学旅行基地、产品、线路、队伍,扩大研学旅行合作。”可见,在文旅融合及淮海经济区经济文化联系日益密切的背景下,探讨加强区域博物馆间交流与创新,共同构建淮海经济区博物馆研学体系,对于落实国家、省、市的政策,促进区域文化与旅游发展,具有十分重要的现实意义。

2 淮海经济区博物馆研学体系建立的基础

  近年来,淮海经济区内各博物馆已经开展了一批具有鲜明地方特色的博物馆研学活动,有的形成了自己的研学品牌,取得了很好的社会效益。如徐州博物馆基于本地丰富的两汉文化遗存,依托江苏师范大学师资力量,针对小学段学生打造的汉代物质文化系列—“汉家日常”青少年系列课程,入选了2019年江苏省博物馆品牌教育项目库。临沂市博物馆作为山东省博物馆学会研学专委会的发起单位之一,策划的“带着家乡历史上大学”暑期公益研学活动,自2013年开始举办,至2020年已经连续举办8届,该活动面向高中毕业即将离开家乡奔赴大学的青少年,包含为期20天的主题研学班、20场主题公益讲座以及“探寻家乡历史”文化之旅、志愿讲解、非遗体验等,曾荣获中国博物馆青少年教育课程优秀教学设计、2017年山东省博物馆优秀社会教育活动案例、临沂首届宣传文化工作创新奖”等。此外,临沂市博物馆还研发了研学实践系列课程“我们的临沂—青少年文史大讲堂”“博物馆·故事汇”等,其中,“我们的临沂—青少年文史大讲堂”被评为2019年山东省博物馆十佳社会教育案例。连云港市博物馆面向社会招募“文博小灵通”小小讲解员并开展了一系列研学活动,如“研学东海胜境·寻访版画之乡—市博小讲解员‘暴走’东海”“在两汉间穿行—古韵彭城”研学之旅等,还研发了“山海拾遗港城史话—古朐学苑历史讲堂”专题系列讲座。济宁市博物馆依托本地文物资源,结合主题展览及传统节日开展研学活动,设计了针对中小学生的“金灿姐姐进课堂”和针对大中专院校的游学活动,并开发了省内第一套针对特殊教育学校的盲文教材,配合展览而研发的社教活动“我从汉朝来”春节传统文化体验活动及配套文创产品《济宁汉碑汉画像石上的故事》连环画和动画系列短片均取得了良好的社会反响。

  从上述例子来看,虽然发展程度有所不同,但淮海经济区内各博物馆基本能够在本地历史文化资源的基础上,开展具有地方特色的社会教育活动,吸引本地甚至是外地学生来馆开展研学活动,部分博物馆还能够注重研发系列研学课程或者活动,建设研学品牌,起到更好的教育与宣传效果,积累更多的工作经验。简单归纳起来,主要有以下几种模式:第一种是对于本馆馆藏文物、常设展览及临时展览的讲解,是各博物馆最常见、最基本的研学教育方式;第二种是传统文化类的讲座、体验活动,如历史文化讲座和基于传统节日开展的拓片制作、活字印刷、绘画及手工制作活动等;第三种是成系列的城市历史文化体验,区别于前两种主要在本馆内学习体验的模式,由博物馆牵头,联合中小学、其他博物馆或社会教育机构等,集游览参观、讲解讲座、学习交流、动手体验为一体,是目前规模较大且最受未成年人欢迎的研学模式。可以说,各博物馆前期开展的各类研学活动,为进一步探讨建立区域研学体系打下了良好的基础。

  但是,通过对区域内博物馆研学工作开展的观察,我们不难发现其中仍然存在着不少的缺点和不足:一是很多博物馆的研学仍然停留在走马观花的“游览+参观”模式,几十人的学生团体围绕着固定的展览与说明板,听一下简单、固定的讲解,“以游代学”地留下几张合影便完成了一次研学之旅;二是社教体验千篇一律,博物馆给未成年人准备的多是一些简单、普遍的体验教学活动,如拓片、木版年画、活字印刷制作、陶艺制作等,对于未成年人的持续吸引力不足;三是教学内容缺乏深入性与系统性,受限于自身条件,各博物馆在知识普及过程中多限于简单的叙述,对于馆藏文物及本地历史文化的深入解读不够,大多未能建立系统性知识架构,由此对于未成年人知识储备的提升有限,激发未成年人更大学习兴趣的作用不明显。这些情况都成了制约博物馆研学活动向更高水平发展的瓶颈。

3 淮海经济区博物馆研学体系建立的发展方向

  区域博物馆研学体系的建立虽然需要国家和省、市层面的政策支持及各博物馆前期活动经验打下的基础,但更为重要的是,要能够以“文化”作为整个体系建立的出发点,以“旅游”作为体系活力的助推剂,以“教育”为整个体系成功的标志。要进一步提升博物馆研学工作的质量,首先要从博物馆自身发展做起,进而做好整个体系建设的规划与设计,由点及面,为区域间博物馆研学体系的建立打下良好的基础。为此,我们需要做好以下几点前期准备:

  (1)进一步深入整理、挖掘本地历史文化资源,摸清文物数量及其特色,厘清历史发展脉络,提炼历史文化特点。这需要地方博物馆跳出馆藏文物的局限,对整个地区的历史文化概况有所归纳、总结。而应从两条路线着手,在重点文物分布方面,应包含地区最早的人类化石或遗迹分布、重要手工业、冶金业遗址及文物、重大考古发现及出土文物、重要不可移动文物、重要征集或流传文物等;在史料记载方面,应重点包含地区历史沿革、气候及历史地理变化、重要历史人物记载、历史传说、地方志等,在此基础上,提炼本地历史文化特点。有学者曾对南京市的研学旅游资源进行分析,将南京市的研学资源划分为历史文化、科普知识等八个主题,并进一步详细说明了代表性景点和研学的目标与效果。

  1这对我们博物馆从业者有一定的启发意义。

  以临沂市为例,历史文化遗存的特色在史前时期,主要集中在大汶口、龙山文化时期陶器制作发展高峰—如蛋壳陶、形态最早的牙璋、东夷文明遗存、纪王崮春秋墓;后来的特色历史遗存主要集中在银雀山汉墓竹简、汉代琅琊国的发展、汉画像石分布、汉代金缕玉衣、洗砚池晋墓等。

  (2)研发更具特色的研学体验活动,形成持续吸引力。博物馆应力求改变社教体验活动廉价化、同质化现象,增加特色化、体验化内容。

  以山东博物馆为例,在山东历史文化展(夏商周时期)中设计一套研学方案:由教师带领,在复习初中历史课程的基础上,学生分小组选择有兴趣的内容进行研究与讨论,注重培养学生发现问题、解决问题,鼓励学生表达个人和小组讨论观点,同时还有部分可以动手体验的部分。

  2南京博物院也针对初中学生设计了一系列的主题研学课程,如围绕“江南地区的开发”这一主题,用“问题解决法”引导学生产生学习历史知识的浓厚兴趣,用“探究学习法”加强合作精神,同时通过建立历史情境巩固新知识的获得。

  3

  以上的例子可以为我们开展更具特色的研学活动提供借鉴与参考。目前,区域内各馆大多积累了较为丰富的经验,不过仍需在“主打”项目或者精品展览上更加细化,同时更加着眼于建立区域化的研学体系。

  (3)建立博物馆研学体系。寻求淮海经济区内历史文化发展的“同”与“异”是建立博物馆研学体系的一个有效途径。“同”即是寻找区域内历史文化发展的共同点,“异”就是在不同地区博物馆中寻找重要的组成部分。笔者试举例如下:

  夏商周时期,“夷”是中原王朝的人们对东方非属于华夏集团的其他族群的总称。刘敦愿先生曾在《东夷考古》一书的序言中提道:“以山东为主的海岱地区,位置重要,社会历史悠久,远自史前以来,便是东夷、淮夷等族聚居之所在,社会经济相当发达,文化优美昌盛,予人以深刻的印象……黄淮下游一带是夷族的聚居地区,以太昊氏、少昊氏为始祖的风姓、嬴姓等小国,在春秋时期仍然分布在淮泗、江淮之间。”

  4作为与古史传说时期华夏集团既对立又融合发展的夷族集团,是中华文明起源的重要组成部分。

  其中,涉及淮海经济区内的重要历史遗存,如在山东地区,临沂大范庄遗址出土精美蛋壳陶30件

  5。枣庄滕州北辛遗址确定了早于大汶口文化的北辛文化

  6。济宁兖州王因遗址共发现北辛与大汶口文化时期墓葬899座

  7。菏泽曹县莘冢集遗址,发掘出了龙山文化遗物

  8。在苏北地区,徐州铜山丘湾商代遗址中出现的殉人、殉狗现象,与临沂凤凰岭东周大墓类似,都是夷族的传统葬俗

  9。坐落于苏鲁交界的新沂花厅遗址,共发掘墓葬87座,为大汶口文化与良渚文化的汇聚点,出现了“文化两合现象”

  10。连云港灌云大伊山遗址出土的文物与北辛文化遗存有相同或者相近之处

  11,藤花落遗址发现了江苏省第一座4000多年前的龙山文化时期古城,有明确的内外城圈、城壕和夯土台基,并发现了原始稻田的痕迹

  12。宿迁沭阳万北遗址第三期文化遗存,从陶器组合、造型到石器制作、种类以及墓葬的性质、葬式等均与大汶口文化中期偏早阶段相同,第四期文化遗存则总体属于岳石文化体系

  13。在豫东地区,商丘的永城黑堌堆、造律台、曹桥等遗址在新中国成立前就已经得到了考古学者的关注k,后来我们也认识了这一地区的龙山文化面貌,在山台寺遗址发现有蛋壳陶的碎片l。在皖北地区,宿州的小山口遗址包含新石器文化早期、大汶口文化和龙山文化晚期遗存出土的磨光黑陶和各式鼎足,与典型龙山文化相近m。淮北濉溪石山孜遗址自1988年起至1993年历经三次发掘,发现从新石器时代中期到龙山文化时期的大量文化遗存和遗物,其中,石山孜第四期文化与宿州小山口遗址的龙山文化相近n。

  以上这些例子,仅仅是星罗棋布于淮海经济文化圈中众多文化遗存中的一部分,但也足以向我们展现出生活在这片土地上的夷族先民所创造的璀璨文化,有的学者因此提出了“淮系文化圈”的概念。据此,我们可以构想以海岱文化区中东夷与淮夷部落文明起源与发展脉络来开展的研学之旅。例如,选择以东夷与淮夷文明的重要遗址发现为点,结合时间发展脉络,设计区域化夷族文明体验研学课程,从凤凰岭文化—后李文化—北辛文化—大汶口文化—龙山文化—岳石文化的考古类型,到太皞部落、少昊部落的兴起,再到夷族邦国林立,与中原华夏族的竞争,到最后融入民族大融合的浪潮中。让参与研学的学生们能够身临其境地了解生活在淮河流域的远古先民的盛衰以及所创造的灿烂文明。

  2020年10月,徐州博物馆联合淮海经济区多家博物馆,举办了“吉金怀古—淮海地区的青铜时代”展览。从这个展览中我们可以找寻到开展研学活动的另一条思路,是以淮海区域内的青铜文明为脉络,带领学生们领略国之重器的艺术之美,并深入了解这些青铜器中的相似与相异之处,体味其中的社会与经济文化的发展变迁,为认知中国历史点燃最初的火种。

  除此之外,我们还可以从汉代文化、淮河流域经济发展等角度进行发挥,设计出更多种类的研学“套餐”,伴随着淮海经济区博物馆之间联系的日益密切和相互了解、相互合作程度的逐渐加深,馆际之间的研学合作也将蓬勃发展起来。

注释

  1高金芳,刘梦玲,高帅.南京中小学生研学旅游项目的开发策略[J].黑龙江科学,2020(11):146-149.

  2沙汕汕.初中历史教学中研学旅行之探讨-以山东博物馆为考察中心[D].曲阜:曲阜师范大学,2018.

  3陈静.博物馆资源与初中历史教学-以南京博物院为例[D].南京:南京师范大学,2016.

  4(1)栾丰实.东夷考古[M].济南:山东大学出版社,1996.

  5(2)刘心健,杨佃旭.山东临沂大范庄新石器时代墓葬的发掘[J].考古,1975(1):13-22,6,71-74.

  6(3)吴汝祚,万树瀛.山东滕县北辛遗址发掘报告[J].考古学报,1984(2):159-191,264-273.

  7(4)中国社会科学院考古研究所.山东王因[M].北京:科学出版社,2000.

  8(5)郅田夫.山东曹县莘冢集遗址试掘简报[J].考古,1980(5):385-390,481.

  9(6)南京博物院.江苏铜山丘湾古遗址的发掘[J].考古,1973(2):71-79,138-140;山东省兖石铁路文物考古工作队.临沂凤凰岭东周墓[M]济南:齐鲁书社,1988.

  10(7)南京博物院.花厅-新石器时代墓地发掘报告[M].北京:文物出版社,2003.

  11(8)纪达凯.江苏灌云大伊山新石器时代遗址第一次发掘报告[J].东南文化,1988(2):37-46.

  12(9)南京博物院,连云港市博物馆.藤花落-连云港市新石器时代遗址考古发掘报告[M].北京:科学出版社,2015.

  13(10)南京博物院.江苏沭阳万北遗址新石器时代遗存发掘简报[J].东南文化,1992(1):124-133,257-259.

  14(11)李景聃.豫东商邱永城调查及造律台黑孤堆曹桥三处小发掘[J].中国考古学报,1947(2):83-120,7-8.

  15(12)张长寿,张光直.河南商丘地区殷商文明调查发掘初步报告[J].考古,1997(4):24-31,97.

  16(13)王吉怀,吴加安,梁中合.安徽宿县小山口和古台寺遗址试掘简报[J].考古,1993(12):1062-1075.

  17(14)安徽省文物考古研究所,淮北市博物馆,濉溪县文物事业管理局.濉溪石山孜-石山孜遗址第二、三次发掘报告[M].北京:文物出版社,2017.

作者:张伟 单位:临沂市博物馆

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