从语言学角度谈“博学于文,行己有耻”

2022-03-21版权声明我要投稿

  顾炎武被誉为“开国儒宗”,“博学于文,行己有耻”是他的为学宗旨和处世之道。在理解该句话的精髓后,应采用定性的研究方法,使其与语言学及应用语言学专业知识相联系,从新的视角体现其真理,再与实际相结合,达到知行合一的目的。同时,还应结合自身的思想、生活,提出对此句话的见解,阐释该真理在现实生活中的重要性,并采取实践行动,将理论用于实际生活当中。

一、从自身、专业角度理解“博学于文,行己有耻”

  (一)从自身角度来看

  “博学于文,行己有耻”,就是要广博学习,通过多读文章、多识文字来达到这一目的。但除了书本的知识外,与人交往等社会人文知识同样重要。有句话说得好:“读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数。”这句话就说明了在阅读万卷书后还得进行实际运用,充实自己的阅历,扩宽自己的视野。在书中学的知识如果不与现实社会相结合,那也只是纸上谈兵,不能达到学习的真正目的,所以“博学于文”的学习范围及方式是非常广泛的。

  再说“行己有耻”,这句话的意思是自己在行事的时候要不忘廉耻,认为可耻的事情不能去做,要以自己的行为不端正为耻辱,凡事都要有一定的底线。这句话用来作处世之道主要表现在人的道德方面。当一个人有了博学知识后,如果他没有道德,那将会祸害社会,不利于社会的发展。我们每个人都是社会的一分子,不能认为自己很渺小,做一点可耻的事情也无所谓。如果每个人都不能控制自己,没有有耻之心的话,整个社会就会陷入混乱之中。所以,在达到“博学于文”的同时也要“行己有耻”。

  (二)从语言学专业角度来看

  从语言学的基础上看“博学于文,行己有耻”,就是指不仅要学好语言学专业的知识,还要学好与语言学相关的专业知识,或是对语言学研究有帮助的专业。学好语言学专业,音韵、文字、训诂、语言流派理论等知识是必备的。除此之外,相对重要的还有方言学,学语言免不了要接触方言,从方言中了解语言的发展演变;人类语言学,为社会语言学提供重要的材料;语用学,研究符号与符号之间的关系、各要素使用、语言材料间的差异及差异的作用等;文化语言学,涉及跨文化交际,了解语言国情;生态语言学,语言学家不可忽视语言在生态问题中的作用;等等。因此,在自己的专业领域也要博学,与自己专业相关的领域都要有所认识和了解,这样研究的语言环境才更加完善,研究结果才更加准确。

  “博学于文”不仅要掌握自己专业的知识,还要学习接触其他专业的知识。比如与语言学联系最紧密的就是汉语言文字学,因此,平时可以多听听汉语言文字的课程,完成相应的论文。同样还有文献学、写作学等专业,我们都应该有所了解认识。这个就是专业上的“博学于文”。

  从语言学专业角度看“行己有耻”,首先,最基本的要有学术道德,不能抄袭他人的研究成果。在方法上也有所耻,语言学专业,也会有田野调查等方面的工作,或是要调查某一地域的方言发展现状,这时,我们要以平和的方式与当地人沟通交流,对当地人语言进行调查,不能以命令的口吻要求当地人配合你的工作。完成专业上的工作也要坚持一定的正确渠道,要有原则地约束自己。

二、从自身素质内涵上做到“博学于文”

  要真正做到“博学于文”是很难的,因为生活中有太多的约束与不得已,有人因为忙而没时间看书,有人因为不喜欢而不去学习。但是我们不能以此为借口就不去努力,我们可以向“博学于文”的目标去奋斗,尽量做到接近目标。首先,要有多读书、读好书的意识。如果你只是为了完成任务而去看一本书,那样将是无用功,等时间长了自然就忘记了,也许很久后只会记得,你曾经看过这本书,却不记得这本书讲的是什么,什么地方最出彩。读书要用心,要用心去领悟书中的道理,只有内心真正认可,并把其变为自己的东西、自己的思想,才能达到学习的真谛。

  有了主动学习的动机后,要会读书。因为世界上的书太多了,说要“博学于文”,那么究竟读了多少本书才算真正的博学呢?谁也没有一个标准。但这个“博”至少可以说明一点,就是读的书要广。书的类型可以分为很多种,有按性质分的,有按喜好分的,有按难易分的,等等。不管按照什么标准分类,我们都应该有所涉及,不能像偏科那样偏书籍。我们要提升自身辨别书籍的能力,要知道哪些书对自己有用,哪些书对自己不利,哪些书值得精读,哪些值得泛读,等等。像一句话说的“授人以鱼,不如授人以渔”,掌握看书的方法,在面对书籍时才能有辨别能力,才能开始用功读书学习。

  从自身素质上看,掌握学习的方法也非常重要,在开始用功读书的时候要善于积累,要把知识与知识之间互通的地方相互联系起来,最后要与实际相结合,把知识运用起来。此外,学习时要有自控能力。当今社会的诱惑非常多,但有的人就能够规定自己每天看两个小时的书,坚持学习,不管是书本,还是生活给予的道理,都能好好地记在心里,所以良好的自身素质是“博学于文”的重要基础。

三、从情操品格上做到“行己有耻”

  除了自身素质外,情操品格也是相当重要的。一个人能做到“博学于文”已经是很了不起了,但是在此基础上做到“行己有耻”才更加令人钦佩。当一个人博览群书、满腹经纶,懂得了人世间的世故时,要做到“行己有耻”会更加不容易。因为他聪明,知道更多的渠道来为自己谋利益,但他必须克制自己,心里清楚这是不道德的,当他自己打败了贪念,打败了不道德,才是真正成功的时候。所以,我们在收获知识的同时,也要培养情操品格,不对的事情不要去想,不道德的事情不要去做,面对诱惑时坚持自己的原则。

四、从语言学专业角度上做到“博学于文,行己有耻”

  乔姆斯基创造了生成和转换生成语法,对现在的语言学界有很大的影响。他虚心地接受大家的批评意见,并且在此基础上,不断地完善自己的理论。语言学界的许多语言学家都是这样,像韩礼德等都是如此。所以对自己的专业要不断学习和完善,对自己坚持的理论要不断实践和证实。

  学习专业知识时,学会知“耻”,才能发现自己的不足之处,才会有所改善。语言学界有不同的派别,派别之间没有绝对的对与错,因为追溯到最源头,会发现他们彼此间都有一定的联系。所以,在专业派别里,不能指责人家的理论就是错误的,像认知语言和功能语言之间的关系,就不是那么绝对的对立,二者之间都有认知基础在里面,只是到了最后才有分歧,一个认为应从语言本身研究语言,另一个却更加在乎除语言本身之外的功能,例如社会、环境、人为等因素,都会对其有一定的影响。所以,我们在坚持自己的理论的同时,也要尊重他人的研究成果,这样,整个学术界才能各有所长,做到“博学”。

  总之,每个人对“博学于文,行己有耻”的看法都不同,但都离不了要有广博的知识、要有羞耻之心和道德之心的解释。知识要结合实际才能发挥作用,不管是自身还是专业角度都是如此。通过对这句话的理解,笔者深刻体会到生活的方式与意义,人要有知识,更要有道德底线,特别是对待他人时,要有良好的态度,这样二者才能相互促进,达到理想效果。

作者:占雪婷 单位:江西师范高等专科学校

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